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。于是佛陀又说布施的功德劣，不如持戒的功德胜等。这并不是佛陀又谤又讚布施波罗蜜，前后矛盾，目的是让众生舍劣起胜，乃至成就最胜佛果。反而显示出佛陀苦口婆心，善于教化的大悲大智的德行。
四秘密：秘密...如是思惟自责以后，这脆弱的心便会奋发起来，勇猛精进地迈向菩提大道。这叫第一练磨其心。（二）又有一些发菩提心的菩萨，欲修六度万行，听到六波罗蜜极难修习，便生退心。要对治这退心，应当观察：布施等波罗蜜多行，...
智德法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473268107.html
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心为根源。” （六）满足一切助菩提法 又问：“阿耨菩提心，以何为本？”答：“以六波罗蜜为本。” 天子又问：“诸菩萨无上菩提心，以什么为根源？”文殊师利菩萨回答：“一切菩萨无上菩提心，以布施、持戒...十波罗蜜： （一）布施对治悭贪 对治悭贪：布施故。 布施波罗蜜：菩萨于念念中，大悲为首，为求佛智菩提，以修习佛道，所修善根，如：财施、法施、无畏施等，施与一切众生，以对治贪求而无满足的悭贪心。 ...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570668462.html
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题为“布施波罗蜜”，参加的沙门有八位，今天先试讲了四位。 这是教团有始以来初次办理，往后，将依循同样的模式拔擢讲师人选。由于大家都没有演讲经验，因此由衲僧在每位演讲后加以讲评，提出优缺点及指导演讲的...绮语、两舌、恶口、贪、嗔、痴十种，属于身、口、意所在的错误言行及思考，这些都是人之受恶报的直接因素，如果加以除灭，并积极行十善业—利生、布施、净行、真实语、正直语、和合语、柔软语、知足离欲、喜乐一心，...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042670230.html
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，今且依《成唯识论》略为说明大乘的修行。大乘的行门虽广有无量，然十种胜行（十波罗蜜》是其纲要。 甲、明数 十胜行者，就是十种波罗蜜多——（1）布施，（2）持戒，（3）忍辱，（4）精进，（5）禅定，（6）般若，（7）方便，（8）大愿，（9）大力，（10）大智。布施波罗蜜中有三种：①财施，即以衣服、饮食、卧具、汤药、金银、钱财等施于他人；②无畏施，即济弱扶倾、除暴安良、驱逐财狼虎豹等，使众生免除...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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表布施波罗蜜。于食时，著衣持钵，躬行走乞，是表持戒波罗蜜。次第乞已，不择贵贱精粗，是表忍辱波罗蜜。收衣钵，洗足，经常如是，是表精进波罗蜜。敷座而坐，是表禅定波罗蜜。五处全是般若行，正表般若波罗蜜，即在...须菩提”至“菩萨但应如所教住”。复次，就是次说，菩萨对于一切法、一切心，应该一切无所住，先把布施来代表，说一个波罗蜜，即是六个波罗蜜，十波罗蜜，八万四千波罗蜜，千法万法，统把布施来代表。你应该对于外境...
佚名
|论坛精华|
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；3、断除烦恼；4、综上所说义，具足正知正念，饶益有情；5、修学善根回向。
1、六度：布施波罗蜜多的颂词说：
为证菩提尚需舍身命 何况身外区区诸物品
故当不图果报异熟等 ...
这就是说，比如说有一个人，你曾经以法上或世间各种布施、各种恩德来对待他的，对他真可谓是关爱有加；可是，他不仅对你没有报恩的心，反而想要骂你，打你，甚至看见你就想取你性命一样，产生这么大的恶念；...
年龙上师
佛子行
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六度万行体中圆。
六度者，（一）自性一法不立，谓之布施波罗蜜。（二）本源自性清净，是金刚光明宝戒，是一切佛本源，是持戒波罗蜜。（三）无生法忍，是忍辱波罗蜜。（四）五蕴皆是佛性，是精进波罗蜜...
几回生？几回死？生死悠悠无定止。自从顿悟了无生。于诸荣辱何忧喜。
入深山，住兰若。岑崟幽邃长松下。优避静坐野僧家。阗寂安居实潇洒。
觉即了。不施功。一切有为法不同。住相布施生天福。...
月溪法师
|五明研究|
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益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（三十七）
接着上一次的内容再做讲解：
自行六波罗蜜，教人令行。无央数劫，积功累德。
此处所说的修持六度在唐译[1]中讲得更详细，那里讲到法藏菩萨在因地的时候对于布施波罗蜜，自己发起修行之后，又让众生行持。其余从持戒波罗蜜一直到般若波罗蜜之间都是自己能够行持，而且把众生安置在波罗蜜多的修行当中。像这样在无央数劫里积功累德。
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益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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